Eráse un vez ... ¡El hombre! - Parte III

El proceso de humanLización

Los cambios físicos sucedieron al mismo tiempo que otros de carácter cultural. Estos cambios evolutivos que hemos visto fueron posibles no se vio limitada por un comportamiento fijo e instintivo, como el resto de animales, sino que, por el contrario, tuvo la capacidad de aprender nuevas técnicas y modos de existencia. Pueden destacarse los seis siguientes.

• La caza.
• El descubrimiento del fuego.
• El largo aprendizaje.
• Aparición del comportamiento social.
• Aparición del lenguaje.
• La agricultura

La caza (primero fuimos carroñeros)

Esta impulsó y favoreció la aparición de algunos rasgos clave en la naturaleza humana.

• El desarrollo de las actividades intelectuales, como la capacidad de observación y la inteligencia. El homínido cazador tiene que prever con antelación las posibles reacciones de la presa. Debe ser capaz de interpretar signos y señales.
• El progreso técnico, que se perfeccionar y diversificaran las armas y herramientas.
• La cooperación social y el lenguaje. Cooperación de muchos individuos, a la vez que suponía el reparto de tareas.

El descubrimiento del fuego

En el plano social, el fuego ofrece seguridad y protección para asentarse en refugios. A nivel fisiológico, al poner los alimentos en las brasas o cocerlos, estos se vuelve más blandos, pierden las toxinas, es decir, perminte la conservación. La especie pasa a ser omnívora.

El largo aprendizaje (gestación extroperina y lentitud del desarollo físico)

• La infancia y la adolescencia humanas tienen una duración temporal muy larga, de unos 16 años o más. Teniendo en cuenta que estos son los periódos específicos de aprendizaje y socialización, resulta que las normas, valores socioculturales quedan fijados en nuestro cerebro casi como si fuesen innatas o "segunda naturaleza".
• El ser humano tiene una característica especial que solo se da en las crías de otros animales: la necesidad de curuiosear lo nuevo, ser siempre abierti a nuevos aprendizajes.

La aparición del comportamiento social

La necesidad de cuidar el fuego, de preparar los útiles, de cuidar las crías, de reunirse para dormir, para cazar o para desplazarse, acampar en asentamientos protegidos o refugios. Desarrollando caracteres sociales básicos como:

• Pautas de cooperación y ayuda entre los miembros del grupo. 
• Diversificación de actividades: unos atenderían al fuego, otros prepararían la comida.
• Aparición de los roles (pauta de conducta, papel que desempeña una persona)

Eráse un vez ... ¡El hombre! - Parte II

El proceso de hominización.

• El cambio fundamental para el inicio de este proceso fue el bipedismo, ya que esta forma de desplazars esupuso importantes adaptaciones anatómicas.
• Cambio en la estructura del pie. El dedo gordo se volvió no oponibel, permitiendo el apoyo de toda la planta, lo que permite andar y mantenerse normalmente sobre dos pies. 
• La pelvis, se estrechó lo que obliga a la modificación de la columna vertebral que ahora, en forma de S, permite mantener el equilibrio y sostener cabeza erguida.
• Liberación de las manos, que ya no son necesarias para desplazarse. Ello permitiría, con el tiempo, que las manos pudiesen desempeñar funciones técnicas: fabricar y manejar útiles y herramientas.
• Las grandes mandíbulas se hagan más pequeñas mientras que el cráneo aumenta de tamaño y se abomba; los dientes también disminuyen, facilitando el movimiento de la lengua, lo cual es fundamental para la posteior aparición del lenguaje.
• El aumento de tamaño del craneo va en paralelo con su mayor capacidad.  Se desarrollaron las áreas de la corteza cerebral.

 Desarrollo de la capacidad teórica


Nuestros antepasados no solo eran capaces de hacer ciertas cosas sino tambien de pensar como hacerlas. La aparición de la inteligencia humana. La inteligencia racional humana:

• Procede de una mutación genética.
• Se dio en unos individuos - los seres humanos - que podían aprovechar favorablemente dicha mutación.

Eráse un vez ... ¡El hombre! - Parte I

Nosotros pertenecemos a la familia de los homínidos, en la que se incluye el género Homo y, dentro de él, la especie sapiens. Somos el homo sapiens sapiens, emparentados de cerca con él gorila, el orángutan y el chimpancé. En este largo camino debemos distinguir entre dos procesos que se dieron de forma simultánea.

• Hominización. Proceso de cambios biológicos evolutivos, que han caracterizado a la evolución de los homínidos, conduciendo a la especie humana actual.
• Humanización. Proceso de cambios psicosociales, que fue dando lugar a los elementos culturales, que caracterizan al ser humano y le distinguen del resto de especie.

El origen

La evolución de una especie es el resultado de la interacción entre dicha especie y el medioambiente en el que vive, el cual ejerce ciertas presiones sibre las especies y favorece con ello el resurgimiento de cambios evolutivos. Dicho esto, nos preguntamos: ¿Cuáles fueron las condiciones medioambientales que favorecieron los cambios genéticos para que se iniciara el paso del homínido al hombre?

Hace 22 millones de años, en Afríca oriental, el drástico descenso de las lluvias hizo que los bosques densos fueran sustituidos por la sabana. A consecuencia un grupo de primates se vio forzado a abandonar su hábitar natural y pasar a vivir en la sábana. La necesidad de sobrevivir en un nuevo ecosistema favoreció las mutaciones que dieron lugar a una serie de mecanismos de respuestas. Así se inició el proceso evolutivo. Este proceso duró millones de años. 

Teorías evolucionistas

Lamarck desarrolló la teoría transformista. La naturaleza forma parte de un todo continuo, en la que las especies no son invariables sino que se transforman, unas a partir de otras, de acuerdo con una tendencia hacia formas más perfectas.

Para Lamarck, la evolución se explica por la necesidad que tienen las especies de adaptarse al medio ambiente en el que viven. Y, para adaptarse, desarrollan o atrofian órganos adecuados, que acaban transformando la especie. Se establecen dos puntos importantes:

• La necesidad de crear el órgano
• Herencia de las variaciones adquiridas.

La crítica de esta teoría era que presentaba unos puntos erróneos, como la creencia de que los caracteres desarrollados durante la vida de un individuo se transmiten a la descendencia. Acertó la influencia del medio dejó claro que las clases, órdenes, géneros y especies no son más que divisiones de nuestra mente sin existencia real. Quien completó de modo definitivo la teoría evolucionista fue Charles Darwin, un biólogo británico cuya mayor afición era cuidar a las ratas voladoras (palomas). Veamos sus ideas principales:

• Origen común de las especies.
• La lucha por la supervivencia.
• Teoría de la selección natural.
• Herencia.
• Actuación del azar.

Teorías no evolucionista - Fijismo

También llamada la teoría del Creacionismo o del señor intenginble. Fue la más acentada entre la comunidad científica hasta el siglo XIX, su mayor exponente fue Linneo. Según esta teoría, las especies son:

• Fijas. Inmutables desde su origen.
• Creadas por Dios. Aparecen en un momentó único, por obra divina.
• Inmutables. Desde su creación, cada individuo y cada especie habrían permanecido sin cambios.
• Grupos asliados. Ni están relacionados

¿Cuál es el origen de todo?

Los 3 hechos que nos afirman el origen de los seres vivos son los siguientes...

• Todos los seres vivos tenemos un origen comú.
• El desarrollo de la vida ha sido continuo, sin discontinuidades, la evolución es un hecho biológico.
• Homo Sapiens, tiene su origen en un mamífero primate a partir del cual nuestra especie ha ido evolucionando.

 La evolución es el proceso por el cual los individuos de una misma especie sufren cambios cualitativos que conducen a que, lentamente, las especies cambien desde formas de vida primitivas hacia otras más organizadas. El proceso experimentan dos mecanismos.

• Adaptación. Van sufriendo cambios por los que mejoran sus condiciones de supervivencia.
• Herencia. La genética asegura la transmisión de estos cambios a los descendientes

Las personas somos seres naturales y culturales.

La naturaleza es el conjunto de realidades que existen por sí mismos, no construidas por la acción humana, y otra de cultura, de componentes que son fruto de la convención, del aprendizaje. En nuestras acciones, nuestros pensamiento, nuestros deseos, en toda nuestra vida, se encuentran presentes tanto elementos de origen natural como origen cultural.

La antropología cultural diferencua entre conductas naturales, aquellas en la que la información ha sido transmitida genéticamente, y pautas de conductas culturales, aquellas que adquirimos por aprendizaje social. De un modo similar, la biología distingue entre el genotipo [gen=raíz y combinaciones de los genes (unidades bioquímicas básicas en las que se encuentra la información hereditaria) en los cromosomas], que es innato, y el fenotipo (fen=área e interacción del genotipo con el medio ambiente), que es adquirido a lo largo de la vida. La ley fundamental de la genética dice que el fenotipo es igual a la suma del genotipo y del ambiente.

Ambas ciencias, nos muestran que ningun organismo es solo producto de su naturaleza hereditaria, de los genes, ni tampoco el resultado exclusivo de su interacción con el medioambiente, en el caso del ser humano, es la cultura en la que ha nacido. Todos los individuos son el resultado de la interacción entre ambos polos: su naturaleza biológica y el medio en el que se desenvuelvd.

• Naturaleza. Es lo innato, aquello con lo que se naced porque está genéticamente preprogramado o se desarrolla en el estado embrionario y fetal.
• Cultura. Es lo adquirido por aprendizaje social a partir del momento en el que nacemos.

En conclusión como dice Jesus Mosterín en su libro La naturaleza humana "la capacidad linguística genérica, está dada en nuestros genes, pero la lengua materna que hablemos depende de las oraciones que oigamos en nuestra infancia".